Hoy miércoles se presentó en el ayuntamiento de nuestra ciudad el Tour Virtual por Salamanca por su creador, el fotógrafo salmantino José Ángel Barbero. El mismo lo cuenta en su blog:

Hoy he tenido el placer de presentar en el Ayuntamiento de Salamanca mi último gran proyecto. Se trata de un Tour virtual por la ciudad de Salamanca, tomando como referencia el que hice el que hice a finales del pasado año.
Este tour que tiene como destino final el portal turístico Salamanca.es, pero de momento queda alojado en el dominio www.SalamancaTourVirtual.es
El recorrido esta compuesto por 10 fotografías esféricas y 6 de alta resolución.

[ www.SalamancaTourVirtual.es ]

[ www.jabarbero.com ] [ www.JoseAngelBarbero.com ] [ Fotografías - Blog ]
[ www.fotografiaspanoramicas.com ] [ www.SalamancaPasion.com ]

Personas venidas del lejano oriente para buscar el futuro que sus países les negaban. Muchos de ellos alquilan un local por el que pagan la correspondiente renta a algún charro, pagan religiosamente sus impuestos, compran en tiendas de nuestros barrios, piden créditos a nuestras entidades financieras, conviven pacíficamente entre nosotros y con su enorme laboriosidad, incrementan nuestra maltrecha economía. Son nuestra nueva savia.

Hecha la definición, pasamos a la acción: algún dirigente empresarial, en su ánimo de eliminar la competencia de la que tanto se presume, ha llegado a pedir restricciones a los comercios regentados por estos salmantinos de adopción siguiendo el método Berlusconi. Pero estamos en la culta Salamanca, cuna de la más famosa Escuela, y nosotros ya sabemos que el principio básico de la convivencia pacífica es el de la libertad: Libertad de movimiento de personas, de mercancías, de servicios, de capitales. Estas familias compiten libremente, arriesgan capital, trabajan como chinos y se adaptan muy rápidamente a nuestros usos y costumbres.

Nuestra gran crisis es la falta de capital humano y por ello debemos agradecer a estas personas que hicieran largos viajes para instalarse por estos lares. Otra cuestión diferente es el dumping monetario que practica China como país y que está provocando la ruina de la industria de occidente. Los chinocharros, evidentemente, no tienen culpa, al contrario, también son víctimas ya que pagan en euros. Sin chinocharros, se cerrarán más escuelas.

Foto | Escaparate de una tienda chinocharra, por Miguel Ángel Cuesta

Hoy es Lunes de Aguas en Salamanca. Y todos los años, este lunes, segundo lunes después del Domingo de Resurrección, las gentes de la ciudad abandonan el asfalto y acuden en masa a los campos, a las orillas del Tormes o a cualquier lugar donde merendar y pasar la tarde.

La Salamanca del siglo XVI debió de ser una ciudad de vida alegre, repleta de estudiantes, curas y prostitutas. Un joven rey, Felipe II, decidió que al menos durante la cuaresma había que guardar las formas y ordenó que las prostitutas, perfectamente organizadas en la Casa de la Mancebía y dirigidas por el Padre Putas, abandonaran la ciudad y permanecieran al otro lado del río hasta una semana después de la Pascua.

El “Lunes de Aguas” las prostitutas, acompañadas por los estudiantes, cruzaban el Tormes en barca (supongo que no se les consideraría dignas de cruzar el río por el puente romano) y su regreso, celebrado no solo por estudiantes, era presenciado por las gentes de la ciudad, que aprovechaban el espectáculo y la orilla del río para despedirse de los rigores cuaresmales dando buena cuenta del típico “hornazo” (especie de empanada rellena de jamón, lomo, chorizo, …)

Esta fiesta típicamente Salmantina no es exclusiva de esta ciudad. La despedida de los rigores cuaresmales se celebra con meriendas campestres en otros muchos lugares pero suele hacerse el llamado Lunes de Pascua, el lunes siguiente a la Semana Santa, no al segundo lunes como aquí. Tampoco es exclusivo de Salamanca el hornazo, pero ha llegado a convertirse en una seña gastronómica indiscutible de la ciudad y provincia y en estos días no hay casa que se precie que no haya encargado su hornazo o se lo haya preparado ella misma.

Con los tiempos la ciudad ha cambiado y hoy en día el famoso y antiguo barrio chino de Salamanca ha desaparecido prácticamente. Las prostitutas no hacen vacaciones y los rigores cuaresmales son bastante menos rigurosos. Pero la fiesta del Lunes de Aguas permanece y el “Padre Putas” se reconvirtió en uno de los personajes de los cabezudos que suelen acompañar como pasacalles las diferentes fiestas de la ciudad y de sus barrios. Es fácil reconocerlo por que va ataviado con capa charra y chistera. Este personaje, al que le fue cambiado levemente su nombre pasando a ser “Padre Lucas”, da nombre a todos los cabezudos. En Salamanca los niños ríen, corren y lloran con los “padrelucas”, y una vez al año, un lunes de primavera, Salamanca merienda al recuerdo de otros tiempos.

Foto | Darco TT

En el Nuevo Testamento, libro San Mateo, se dice que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos. Parece que San Jerónimo tradujo Kamelo por camello, cuando en griego, Kamelo sería la soga con la que se amarran los barcos a los muelles. Esta interpretación nos reafirma en la necesidad de contar con buenos filólogos para comprender la historia. En la actualidad, camelar, sería engañar o seducir a alguien mediante el arte de la adulación. En esta última definición se podrían encuadrar aquellos charros de derechas o izquierdas, que habiéndose instalado en la democracia vertical, habitan de continuo en la capital del reino, y cuando vuelven de visita a nuestra Provincia, nos tachan de ser poco exigentes, aunque se olvidan, que ellos son nuestros representantes. El insigne Don Miguel ya les habría dicho que para este viaje no necesitaban tantas y tan grandes alforjas. Si los mandamos a Pucela fue para que desde su posición defendieran esta Tierra, cuestión que evidentemente reconocen no hacer. Debieran aplicarse más a su tarea, o al menos, rogamos nos dejen en paz, para ser adulados por esa publicidad que trata de convencernos que Castilla y León es vida. Silencio, por favor.

A poco que se conozca el mundo rural de Castilla y León, se convendrá sin discusión que uno de sus mayores problemas -resultado de múltiples desequilibrios- es el envejecimiento y la despoblación. Son muchos los pueblos que están a punto de colgar el cartel de cerrado por defunción. La ruina que la globalización mundial del comercio de productos agrícolas está provocando en nuestro campo amenaza con la práctica desaparición del campesinado tal y como lo conocíamos hasta ahora.

En este panorama, es admirable la resistencia heroica que muchos de nuestros paisanos están librando contra la corriente de los tiempos, decidiendo conscientemente quedarse a vivir en su medio natural y cultural. Sin estas personas quienes volvemos a la tierra cada fin de semana o en vacaciones a disfrutar de la tranquilidad y los valores naturales lo tendríamos más que difícil pues muchos de los núcleos que aún perviven serían inviables desde el punto de vista de los servicios básicos de mantenimiento.

Quienes recorremos a pié muchos de estos pueblos hemos podido comprobar cómo en los últimos 20 años muchos de ellos han llevado a cabo loables esfuerzos, tanto desde las instituciones locales como asociaciones culturales, para rentabilizar su patrimonio histórico, cultural, etnográfico y arquitectónico, por muy humilde que éste sea. Se han rehabilitado monumentos y habilitado espacios temáticos y de interpretación de los más variados aspectos de cada localidad con el fin de atraer la atención de los visitantes.

Ante este humilde panorama, la aparición en el término municipal de Robleda de una estela funeraria de la Edad del Bronce, de hace casi tres mil años, supone un activo privilegiado para esta localidad de la comarca del Rebollar, anclada en el rincón más alejado de la capital salmantina. Otros con restos mucho más insignificantes han sabido, y le han dejado, sacar provecho de su patrimonio. Las pretensiones de la Junta de Castilla y León de llevarse la dichosa Estela a la capital salmantina -no queremos ni pensar en Valladolid- para engrosar un museo provincial que ya dispone de decenas de piezas de singular valor, sería un gravísimo ejemplo de centralismo cultural que no haría sino agravar aún más el problema de la despoblación que padecen nuestros pueblos y una muestra más de que a la administración autonómica le importa un pimiento la muerte anunciada de nuestro medio rural. Precisamente dicho museo provincial ha ido creciendo a base de decenas de piezas arrancadas de pequeñas localidades que ahora agonizan y mueren ante la indiferencia de las autoridades provinciales, autonómicas y estatales.

Viviendo como vivimos en la era de las nuevas tecnologías, de realidades virtuales y de la mejora de las comunicaciones, no hay razón técnica alguna que impida la permanencia de la Estela del Guerrero en un espacio cultural debidamente habilitado en la localidad de Robleda. Por el contrario, desde el punto de vista pedagógico es mucho más eficaz, por no decir natural, que la citada pieza sea visitada precisamente en su propio contexto geográfico y ambiental. Es decir, en el mismo escenario en el que nuestros antepasados vivieron y representaron el pequeño drama personal de la muerte de un guerrero, de cuya existencia hemos tenido conocimiento gracias a este interesante vestigio de piedra. Interés que viene reforzado por tratarse de la única pieza de su grupo -estelas suroccidentales- localizada al norte del Sistema Central, en la cuenca del Duero, dentro de la Comunidad Autónoma de Castilla y León -o reino de León según con quien hablemos-.

La Junta de Castilla y León ha dado dós de pecho en las cortes regionales comprometiéndose a trabajar desde las instituciones contra la lacra de la despoblación del medio rural. Arrancar la Estela de Robleda de este humilde localidad para engrosar un museo de una capital de 155.000 o de más de 300.000 habitantes sería un grave ejemplo de hipocresía política y que no haría sino favorecer expresamente el dramático proceso de envejecimiento que sufre el Rebollar como la mayor parte de las comarcas rurales de nuestra tierra.

De la unión de imágenes -grafos para los griegos- y movimientos -kinés-cinética-, nació la cinematografía. Los inventos del siglo diecinueve permitieron crear el llamado Séptimo Arte y así un veintiocho de Diciembre de 1895, los hermanos Lumière proyectaron públicamente su primera película en Lyon. En ella aparecían obreros saliendo de fábricas. Pronto el gran público pedía algo más y fue George Méliès en 1902 quien filmó una historia tan fantástica como un Viaje a la Luna. Tiempos después, la fantasía se hizo realidad. Pero a la imagen y al movimiento le faltaba algo más. En 1927 la película El Cantante de Jazz logró añadirle música a una película. El sonido terminaba con el cine mudo. Después vino el color. Y el cine actual pretende añadir tres dimensiones. Para el futuro se investiga añadir olor. Falta el tacto para completar los cinco sentidos. En ese momento, cine y la realidad se confundirán.

Y la cinematografía se hizo industria. Desde Hollywood a Bollywood, unos crean cine, otros lo distribuyen y los espectadores lo consumen. En España, el cine actual tuvo un fuerte desarrollo a partir de 1955 con las llamadas Conversaciones de Salamanca. En las mismas participaron dos generaciones de cineastas, siendo su gran maestro de ceremonias Basilio Martín Patino.

Pero el acceso a este Arte estaba vedado para la España despoblada y para los barrios alejados. Llevar allí cine no era rentable. Y decimos era hasta que llegó Joaquín Fuentes. Cuentan que nació en medio de una proyección. Su padre lo metió “bancario”, pero él prefirió dejar el maldito dinero para que el cine llegara a la España profunda. Trabajando veinticuatro horas al día, gana el dinero suficiente para vivir, echar más cine y que su familia continúe con el oficio. Unas veces tiene que luchar contra la piratería, otras con el impago de pequeños ayuntamientos. Su frase “dame una buena peli y te lleno un pajar” es digna del mismísimo Fellini. Si alguien se pregunta qué es cultura, diremos que Cultura es Joaquín Fuentes.

Desde hace un tiempo está disponible Salamanca en Google Street View. Esta aplicación que viene con Google Maps y Google Earth proporciona imágenes a nivel de calle con una visión de 360 grados en horizontal y 290 grados en vertical, lo que nos permite ver buena parte del entramado urbano de las ciudades y también las áreas metropolitanas. Ahora podemos pasearnos virtualmente por Salamanca y su alfoz, incluidos los polígonos industriales, y también podemos hacerlo por algunas zonas peatonales de la ciudad.

Aparte de todas las utilidades que tiene esta aplicación, en la página de Google Street View hablan de todas ellas, siempre hay gente que se dedica a buscar cosas curiosas (en su día fue muy comentada la señora de Madrid a la que pillaron orinando en la vía pública). Me han hecho llegar alguna de ellas sobre Salamanca, como las diferencias que podemos encontrar el mismo lugar dependiendo del recorrido que estemos haciendo: con nieve o sin ella o alguno que viendo al coche de Google haciendo las fotos decidió salir inmortalizado haciendo el canelo (mi compañero Carlos):

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Las imágenes de Street View incluidas en este artículo son “interactivas”, puedes pinchar con el ratón directamente sobre ellas para navegar por las calles de nuestra ciudad.

Si encuentras algo curioso envíanoslo o déjalo en los comentarios.

Fotografías de la Catedral Nueva de Salamanca
por Andrés Manuel Ñíguez Carbonell

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