libertad


25 Junio, 2008 - Publicado por Colaboracionesiniciativas, libertad

Entre el cielo y el suelo

Desde hace algunos a帽os hay crecientes razones para preocuparse en nuestro pa铆s por la situaci贸n institucional de la lengua castellana, la 煤nica lengua juntamente oficial y com煤n de todos los ciudadanos espa帽oles. Desde luego, no se trata de una desaz贸n meramente cultural 鈥搉uestro idioma goza de una pujanza envidiable y creciente en el mundo entero, s贸lo superada por el chino y el ingl茅s- sino de una inquietud estrictamente pol铆tica: se refiere a su papel como lengua principal de comunicaci贸n democr谩tica en este pa铆s, as铆 como de los derechos educativos y c铆vicos de quienes la tienen como lengua materna o la eligen con todo derecho como veh铆culo preferente de expresi贸n, comprensi贸n y comunicaci贸n.

Como punto de partida, establezcamos una serie de premisas:

1) Todas las lenguas oficiales en el Estado son igualmente espa帽olas y merecedoras de protecci贸n institucional como patrimonio compartido, pero s贸lo una de ellas es com煤n a todos, oficial en todo el territorio nacional y por tanto s贸lo una de ellas 鈥揺l castellano- goza del deber constitucional de ser conocida y de la presunci贸n consecuente de que todos la conocen. Es decir, hay una asimetr铆a entre las lenguas espa帽olas oficiales, lo cual no implica injusticia (?) de ning煤n tipo porque en Espa帽a hay diversas realidades culturales pero s贸lo una de ellas es universalmente oficial en nuestro Estado democr谩tico. Y contar con una lengua pol铆tica com煤n es una enorme riqueza para la democracia, a煤n m谩s si se trata de una lengua de tanto arraigo hist贸rico en todo el pa铆s y de tanta vigencia en el mundo entero como el castellano.

2) Son los ciudadanos quienes tienen derechos ling眉isticos, no los territorios ni mucho menos las lenguas mismas. O sea: los ciudadanos que hablan cualquiera de las lenguas co-oficiales tienen derecho a recibir educaci贸n y ser atendidos por la administraci贸n en ella, pero las lenguas no tienen el derecho de conseguir coactivamente hablantes ni a imponerse como prioritarias en educaci贸n, informaci贸n, rotulaci贸n, instituciones, etc鈥 en detrimento del castellano (y mucho menos se puede llamar a semejante atropello 鈥渘ormalizaci贸n ling眉铆stica鈥).

3) En las comunidades biling眉es es un deseo encomiable aspirar a que todos los ciudadanos lleguen a conocer bien la lengua co-oficial, junto a la obligaci贸n de conocer la com煤n del pa铆s (que tambi茅n es la com煤n dentro de esa comunidad, no lo olvidemos). Pero tal aspiraci贸n puede ser solamente estimulada, no impuesta. Es l贸gico suponer que siempre habr谩 muchos ciudadanos que prefieran desarrollar su vida cotidiana y profesional en castellano, conociendo s贸lo de la lengua auton贸mica lo suficiente para convivir cort茅smente con los dem谩s y disfrutar en lo posible de las manifestaciones culturales en ella. Que ciertas autoridades auton贸micas anhelen como ideal lograr un m谩ximo techo competencial biling眉e no justifica decretar la lengua auton贸mica como veh铆culo exclusivo ni primordial de educaci贸n o de relaciones con la administraci贸n p煤blica. Conviene recordar que este tipo de imposiciones abusivas da帽a especialmente las posibilidades laborales o sociales de los m谩s desfavorecidos, recortando sus alternativas y su movilidad.

4) Ciertamente, el art铆culo tercero, apartado 3, de la Constituci贸n establece que 鈥渓as distintas modalidades ling眉铆sticas de Espa帽a son un patrimonio cultural que ser谩 objeto de especial respeto y protecci贸n鈥. Nada cabe objetar a esta disposici贸n tan generosa como justa, proclamada para acabar con las prohibiciones y restricciones que padec铆an esas lenguas. Cumplido sobradamente hoy tal objetivo, ser铆a un fraude constitucional y una aut茅ntica felon铆a utilizar tal art铆culo para justificar la discriminaci贸n, marginaci贸n o minusvaloraci贸n de los ciudadanos monoling眉es en castellano en alguna de las formas antes indicadas.

Por consiguiente los abajo firmantes solicitamos del Parlamento espa帽ol una normativa legal del rango adecuado (que en su caso puede exigir una modificaci贸n constitucional y de algunos estatutos auton贸micos) para fijar inequ铆vocamente los siguientes puntos:

1) La lengua castellana es com煤n y oficial a todo el territorio nacional, siendo la 煤nica cuya comprensi贸n puede serle supuesta a cualquier efecto a todos los ciudadanos espa帽oles.

2) Todos los ciudadanos que lo deseen tienen derecho a ser educados en lengua castellana, sea cual fuere su lengua materna. Las lenguas cooficiales auton贸micas deben figurar en los planes de estudio de sus respectivas comunidades en diversos grados de oferta, pero nunca como lengua vehicular exclusiva. En cualquier caso, siempre debe quedar garantizado a todos los alumnos el conocimiento final de la lengua com煤n.

3) En las autonom铆as biling眉es, cualquier ciudadano espa帽ol tiene derecho a ser atendido institucionalmente en las dos lenguas oficiales. Lo cual implica que en los centros oficiales habr谩 siempre personal capacitado para ello, no que todo funcionario deba tener tal capacitaci贸n. En locales y negocios p煤blicos no oficiales, la relaci贸n con la clientela en una o ambas lenguas ser谩 discrecional.

4) La rotulaci贸n de los edificios oficiales y de las v铆as p煤blicas, las comunicaciones administrativas, la informaci贸n a la ciudadan铆a, etc鈥n dichas comunidades (o en sus zonas calificadas de biling眉es) es recomendable que sean biling眉es pero en todo caso nunca podr谩n expresarse 煤nicamente en la lengua auton贸mica.

5) Los representantes pol铆ticos, tanto de la administraci贸n central como de las auton贸micas, utilizar谩n habitualmente en sus funciones institucionales de alcance estatal la lengua castellana lo mismo dentro de Espa帽a que en el extranjero, salvo en determinadas ocasiones caracter铆sticas. En los parlamentos auton贸micos biling眉es podr谩n emplear indistintamente, como es natural, cualquiera de las dos lenguas oficiales.

Firmas (orden alfab茅tico): Mario Vargas Llosa, Jos茅 Antonio de la Marina, Aurelio Arteta, F茅lix de Az煤a, Albert Boadella, Carlos Castilla del Pino, Luis Alberto de Cuenca, Arcadi Espada, Alberto Gonz谩lez Troyano, Antonio Lastra, Carmen Iglesias, Carlos Mart铆nez Gorriar谩n, Jose Luis Pardo, Alvaro Pombo, Ram贸n Rodr铆guez, Jose M陋 Ruiz Soroa, Fernando Savater

 


Para adherirse al manifiesto: UPyD | ElMundo.es

15 Marzo, 2008 - Publicado por Darcoactivismo, libertad

Om Mani Padme Hum, por Leonor Acaso

Om Mani Padme Hum

En unos momentos como estos, con lo que est谩 pasando al otro lado del mundo, muy cerquita del cielo, all谩 en el Tibet, me uno a las palabras de mi amiga Leonor:

Mi cabeza est谩 hoy en T铆bet (taaan lejos…), esperando que las cosas mejoren, y por fin haya libertad y paz en ese punto tan lejano del mundo. Independientemente de lo que uno crea, hay cosas que van m谩s alla de la religi贸n o de algo por encima de nosotros mismos. Somos personas, y tenemos derecho a pensar, a sentir, a creer, a vivir en libertad.
Por ellos, para que las cosas cambien. Free Tibet

Foto y texto | Leonor Acaso

10 Febrero, 2008 - Publicado por DarcoInternacional, libertad

Uno de los v铆deos de este fin de semana: Estudiantes cubanos cuestionando al presidente del parlamento cubano. El estudiante Eliecer 脕vila realiza unas preguntas m谩s que razonables en la sin raz贸n de la dictadura cubana a las que el presidente Ricardo Alarc贸n trata de responder, sin conseguirlo, de forma vergonzosa.

Puede que las cosas est茅n empezando a cambiar en Cuba, o puede que simplemente sea un espejismo.

3 Diciembre, 2007 - Publicado por DarcoInternacional, libertad

Pluralismo / PluralismVenezuela ha dicho NO a las reformas de Hugo Ch谩vez en su camino hacia ese “socialismo del siglo XXI” que viene a ser como el comunismo del siglo XX, una lacra. El comunismo ha sido la otra cara de la misma moneda, la del fascismo y la falta de libertades.

Enhorabuena a los amigos venezolanos, y suerte, mucha suerte.

 

 


Foto | Fran Gon莽alves

20 Noviembre, 2007 - Publicado por Jes煤s de Andr茅sInternacional, libertad

隆Por qu茅 no te callas!

El incidente diplom谩tico entre el Rey de Espa帽a y el presidente Ch谩vez, m谩s all谩 de la an茅cdota, la pol茅mica o el cachondeo, ha reactivado el inter茅s sobre lo que ocurre en Venezuela, sobre la evoluci贸n del r茅gimen chavista desde 1999, a帽o en que el militar lleg贸 al poder tras vencer en las elecciones presidenciales de diciembre de 1998.

Ch谩vez, quien ahora tanto se ofende con las actitudes golpistas de algunos, intent贸 asaltar el poder en 1992, con un golpe de Estado que fracas贸 y caus贸 varios muertos (entre 14, seg煤n las cifras oficiales, y m谩s de 50, seg煤n otras fuentes) pero que le catapult贸 a la fama y, debido a la tibieza de las leyes y de los pol铆ticos que lo indultaron, lanz贸 su carrera pol铆tica. Desde entonces, desde su victoria en las urnas, puso en marcha la Asamblea Nacional Constituyente que elabor贸 una nueva constituci贸n (aprobada en diciembre de 1999); fue reelegido en 2000 (de acuerdo con la nueva constituci贸n); asumi贸 poderes especiales gracias al Decreto Habilitante aprobado por el Congreso en 2001 (hasta 49 leyes dict贸 en su nueva funci贸n legislativa: entre otras, las que ten铆an que ver con la expropiaci贸n de tierras, la nacionalizaci贸n de empresas o el petr贸leo); depur贸 la Administraci贸n y las Fuerzas Armadas; cambi贸 el nombre y los s铆mbolos del pa铆s y fue minando poco a poco los restos de la democracia liberal venezolana.

En abril de 2002 evit贸 ser derrocado por un golpe de Estado improvisado en su contra, en diciembre de ese mismo a帽o super贸 la huelga general indefinida que paraliz贸 el pa铆s y en 2004 sorte贸 el refer茅ndum revocatorio que hubiera acabado con su mandato. Los firmantes para la celebraci贸n de ese refer茅ndum, m谩s de tres millones de venezolanos, fueron (y son) perseguidos desde entonces: un diputado chavista, Luis Tasc贸n, public贸 en Internet la lista completa, con nombres y direcciones completas; toda la oposici贸n en una base de datos (驴alguien se imagina algo as铆 en manos de Franco, por ejemplo?).

Desde entonces, tal y como amenaz贸 Ch谩vez, se intensific贸 la represi贸n contra los opositores y la profundizaci贸n en un nuevo modelo pol铆tico inspirado por la Cuba castrista. En las elecciones de 2005 la oposici贸n se lo puso en bandeja no present谩ndose a las elecciones parlamentarias (la abstenci贸n fue del 75%, pero el chavismo en la C谩mara ocup贸 todos los esca帽os). En 2006 Ch谩vez volvi贸 a imponerse en las presidenciales y el pr贸ximo 2 de diciembre someter谩 a refer茅ndum su particular reforma constitucional, que le permitir谩 renovar su mandato y avanzar hacia su modelo neocastrista.

No faltar谩 quien me diga, siempre es el mismo argumento, que al fin y al cabo todo eso lo han decidido los venezolanos, que son decisiones democr谩ticas porque han sido votadas en elecciones y referendos. Ch谩vez fue elegido democr谩ticamente en 1998, sin duda, pero la democracia es algo m谩s que una forma de elecci贸n. No todo lo que se vota es democr谩tico. Hitler, a veces hay que recordarlo, lleg贸 al poder y desmantel贸 la Rep煤blica de Weimar a trav茅s de procesos electorales y reformas constitucionales. La democracia es tambi茅n el respeto a los derechos y libertades fundamentales, la divisi贸n de poderes y las garant铆as del Estado de Derecho. En Venezuela cada vez quedan menos derechos, la divisi贸n de poderes no existe y cada vez se socavan un poco m谩s los restos de la democracia liberal y representativa que fue. Democracia s铆, pero popular, como en Cuba o en la Uni贸n Sovi茅tica.

En la foto pueden verse unos pasquines dise帽ados para celebrar el s茅ptimo aniversario de la llegada de Ch谩vez al poder (en febrero de 2006), como parte de la campa帽a permanente de culto al l铆der y en un momento preelectoral. Est谩 tomada en la Plaza de Bol铆var, en el centro de Caracas.

 


Foto | Jes煤s de Andr茅s

15 Noviembre, 2007 - Publicado por DarcoDerechos humanos, activismo, libertad

Libertad

Hace unos d铆as fuimos testigos de las protestas en Marruecos por la visita de los reyes de Espa帽a a las ciudades espa帽olas de Ceuta y Melilla. Las manifestaciones de fervor patri贸tico marroqu铆 y de lealtad a su monarca, nada democr谩tico, pueden recordarnos f谩cilmente a las escenas que se viv铆an en la Espa帽a de Franco. El d茅ficit democr谩tico en nuestro vecino del sur es s贸lo comparable a las ansias imperialistas de sus l铆deres y a la tibiedad con que los diferentes gobiernos espa帽oles, especialmente el 煤ltimo, han tratado asuntos tan graves como la ocupaci贸n del Sahara Occidental por Marruecos.

V铆a Mangas Verdes me entero, justo antes de recibir informaci贸n por correo, de la petici贸n de ayuda de Amnist铆a Internacional para varios presos de conciencia marroqu铆es. Puedes colaborar con la libertad en Marruecos firmando una carta que Amnist铆a Internacional har谩 llegar en tu nombre al ministro de Justicia marroqu铆 para conseguir que los derechos a la libertad de expresi贸n y de reuni贸n de los defensores de los derechos humanos en Marruecos sean respetados.

Muchos, incluido yo mismo muchas veces, piensan que estas cosas no sirven para nada, pero granito a granito y empujoncito a empujoncito se pueden ir consiguiendo ciertos avances. Por otro lado estas cosas sirven para uno mismo, para tomar conciencia y para quitarse esa venda de los ojos que tangas veces nos ponemos o cuando simplemente miramos hacia otro lado.

 


Foto | Chema Concell贸n

21 Julio, 2007 - Publicado por DarcoJusticia, Noticias, humor, libertad

Portada de la revista 'El Jueves' secuestrada por el juez Del Olmo

 

驴conjura republicana? Eso pienso, no puede ser otra cosa, y no lo digo por la portada de El Jueves en si, sino por que es inexplicable que alguien pretenda defender a la instituci贸n mon谩rquica espa帽ola secuestrando una publicaci贸n sat铆rica en la Espa帽a del siglo XXI.

El juez de la Audiencia Nacional Juan del Olmo orden贸 el secuestro de la revista “El Jueves” por un presunto delito de injurias a la Corona. El motivo de esta sorprendente decisi贸n judicial fue la portada del Jueves de esta semana en la que aparec铆an, presuntamente, los pr铆ncipes intentando “engendrar un hijo” para as铆 poder cobrar los 2.500 鈧 por nacimiento que el presidente del gobierno anunci贸 hace unas semanas.

Este juez, con el benepl谩cito del fiscal general del estado, Conde Pumpido, que asegura que la portada de ‘El Jueves’ es delictiva, han hecho una publicidad fant谩stica a El Jueves con este secuestro in煤til pues dicha portada est谩 actualmente en miles de blogs, en todos los medios de comunicaci贸n, y en toda internet, como cab铆a pensar a cualquiera, salvo parece ser a los promotores de la medida.

驴20 de Julio de 2007?

Escribimos esta nota el viernes, 20 de Julio de 2007, a las 19h. Tenemos la redacci贸n llena de medios de comunicaci贸n que nos preguntan el por qu茅 del secuestro de la revista. No sabemos qu茅 responderles. El Jueves ha publicado decenas, cientos de dibujos sobre la familia real ( y sobre pol铆ticos, famosos, la ETA y todo lo que se mueve). Incluso hemos publicado un libro, TOCANDO LOS BORBONES, un tomazo de 350 p谩ginas que recopilaba los dibujos m谩s divertidos.

Somos humoristas gr谩ficos y trabajamos conscientes de que nuestra obligaci贸n, lo que nos piden los lectores, es que exploremos el l铆mite de la libertad de expresi贸n. Podemos aceptar que, incluso, en alguna ocasi贸n, lo podamos traspasar . Gajes del oficio. Si nos pasamos para eso est谩n los tribunales pero…驴un secuestro? 驴 la polic铆a recorriendo los quioscos de todo el pa铆s retirando nuestra revista? 驴 De verdad escribimos esto el 20 de Julio del 2007?

www.eljueves.es

No creo que los pr铆ncipes, o m谩s bien solo el pr铆ncipe, y los reyes tengan nada que ver con todo este asunto a pesar de que nuestros monarcas se bastan ellos solitos para ganarse enemigos. Hay que ser muy tonto para creer que este tipo de medidas sirven para algo m谩s que para llenarse de mierda. Los motivos que ha tenido el juez Del Olmo para llegar a estos extremos y los motivos que ha tenido el Fiscal General del Estado para defenderlo tendr谩n que explicarlos ellos mismos, pero no creo que logren convencernos.

29 Mayo, 2007 - Publicado por DarcoInternacional, libertad

Pluralismo / Pluralism

Si la libertad significa algo, es el derecho de decirle a los dem谩s lo que no quieren oir

George Orwell

En Venezuela, Hugo Ch谩vez no solo est谩 empe帽ado en que nadie, salvo 茅l y los que le obedecen, puedan decir nada. Y como no hay peor sordo que el que no quiere o铆r , el presidente venezolano no s贸lo hace o铆dos sordos a todos los que en su pa铆s piden libertad, sino que poco a poco tapa sus bocas, ata sus manos, encadena sus pies, …

El totalitarismo no solo es cuesti贸n de derechas, o de izquierdas. Es cuesti贸n de dictadores, de fascistas, de falsos defensores del pueblo, ll谩mense como se llamen, presuman de lo que presuman, sean del lado que sean o que digan ser.

Enlaces: (actualizado 31/05/07 20:30)


Foto | Fran Gon莽alves

11 Abril, 2007 - Publicado por DarcoCiberespacio, Noticias, libertad

nuevos tiempos, nuevas pol铆ticas

No voy a decir nada, no es que me haya quedado sin palabras (esto ya es d铆ficil que pase, uno se acostumbra a todo) pero prefiero no decir nada hoy y dejarlo para ma帽ana o pasado y entonces, previsiblemente, me despachar茅 agusto y supongo que no me quedar谩 m谩s remedio que pedir a los militantes y simpatizantes del partido del gobierno (amigos, conocidos y desconocidos) que me den razones para no a帽adir a su partido a la lista de partidos in-votables y a la vez a la de partidos botables que estoy elaborando.

Mientras tanto os dejo unas cuantas citas que pueden explicar lo que acabo de decir:

El lobo y las ovejas

驴No te da la sensaci贸n de que alguien quiere poner al lobo a cuidar de las ovejas?

Mangas Verdes

Se confirma: El Gobierno propone a la SGAE como censora de INTERNET

La reforma de la LSSI obliga a los prestadores de servicios a retirar contenidos “presuntamente il铆citos鈥 a solicitud de la SGAE y entidades an谩logas. El Consejo de Estado califica el anteproyecto como restrictivo de la libertad de uso de Internet. La Asociaci贸n de Internautas considera que el anteproyecto de Ley de medidas de Impulso a la Sociedad de la Informaci贸n, LISI, es un grave ataque a Internet.

Asociaci贸n de Internautas

La dictadura del culturetariado

Lo que el gobierno propone en el nuevo anteproyecto de LSSI constituye el mayor ataque a la libertad de expresi贸n en la red desde nuestro pa铆s: facultar a la SGAE y entidades an谩logas a se帽alar qu茅 contenidos se deben bloquear por considerarlos il铆citos a los proveedores de acceso a la red y a los servicios de hosting.

error500

El Gobierno promueve la censura en Internet

Todoscontraelcanon considera un error otorgar competencias restrictivas de la libertad de expresi贸n e Informaci贸n a una entidad privada, cuando nuestra Carta Magna legisla lo contrario en su art铆culo 20.5* que no permite a un 贸rgano administrativo valorar contenidos por ser 茅sta una tarea que compete exclusivamente a los 贸rganos judiciales. La modificaci贸n propuesta supone una vulneraci贸n de derechos fundamentales b谩sicos y una quiebra de los m谩s elementales principios de derecho.

Todos contra el canon

Y para rematar otra cita tra铆da desde el pozo del tiempo, ese pozo que nunca se acaba de vaciar del todo y que guarda en su fondo recuerdos de las miserias del futuro:

El Pa铆s 27/02/2002 - El PSOE pedir谩 la retirada de la LSSI

El portavoz de Ciencia y Tecnolog铆a del grupo socialista, Alfredo P茅rez Rubalcaba, critica el “intervencionismo gubernamental” del texto. (…)
Un segundo motivo para reclamar la retirada, seg煤n el PSOE, es que la ley introduce el “ambig眉o” concepto de “autoridad competente”, que es quien, seg煤n la LSSI, puede decretar el cierre cautelar de una p谩gina web. Seg煤n el PSOE, la ley no aclara si esa autoridad es administrativa o judicial. “Esta tarea, seg煤n la Constituci贸n, corresponde a un juez”, ha explicado Rubalcaba, quien ha recordado adem谩s que ya existen mecanismos para perseguir los delitos relacionados con la informaci贸n.

El Pa铆s 27/02/2002


Foto | Rosa J.C.

Nota: La foto que preside este art铆culo est谩 puesta aqu铆 con todas las de la ley, o sea, intencionadamente, para que por ejemplo Angel la analice en el contexto de este art铆culo :)

Next Page »