Salamanca Blog

La agricultura y ganadería en peligro de muerte, la poca industria aniquilada, la construcción de viviendas en grave crisis y perdiendo demografía, Las matriculaciones en la Universidad han bajado un 50% en los últimos diez años; basamos parte de nuestro futuro en el turismo de interior y en el idiomático. Y con estos datos que son claros como el agua clara, llama la atención que nos lleguen noticias como la siguiente: tres chicas catalanas fueron insultadas y empujadas hasta la puerta en uno de nuestros hoteles bajo el grito de que aquí se habla en “cristiano”, a pesar de que las mismas pidieron información en castellano. Quizás esto no hubiera ocurrido si fueran chicas inglesas hablando en inglés. El fondo del asunto es que esta ciudad se ha transformado en “aberchale”. La incultura de algunos ha sido aprovechada por otros de corta mirada y oscuros intereses. También se puede observar fácilmente que por un café con pincho cobran 1,5 euros a un charro y el doble a un extranjero. Un chico alemán de Würzburg nos dice que nos encuentra más “refunfuñones” que la primera vez que vino. Recordemos que fue Cervantes en su Licenciado Vidriera quien nos marcó el “norte”: Salamanca, que enhechiza la voluntad de volver a ella a los que de la apacibilidad de su vivienda han gustado. Sin hospitalidad, nuestro futuro será más negro que el azabache.

Escribía Charles Dickens en su novela David Copperfield que la diferencia entre la felicidad y la miseria de una persona dependía en no gastar sistemáticamente más de lo que ingresaba. Trasladada su idea a nuestra querida Salamanca, podríamos decir que esta ciudad no puede ser feliz mientras los fallecimientos superan a los nacimientos de forma sistemática. En el último año, nuestro saldo es negativo en 914 personas. Algunos egoístas siempre pueden pensar que de esta manera tocamos a más metros cuadrados de tierra firme. A este déficit añadimos que nuestro nivel de parados es sistemáticamente superior un 30% a la media Regional y un 30% a la media Nacional. Nuestra infelicidad debe seguir subiendo. Si como consecuencia de todos estos datos -públicos y fiables-, hemos expulsado casi a 160.000 salmantinos a vivir fuera, allí donde sí pueden ganar sus garbanzos, nuestra infelicidad se transforma en miseria. Y si alguien pregunta por soluciones, es fácil, todo pasa por proponérselo a nuestra Universidad, una de las más antiguas y famosas del mundo. Estoy seguro que crearán un observatorio de datos para analizarlos y sacar conclusiones como la siguiente: De seguir así, nos vamos a pique. No obstante, cada día son más los que piensan que el milagro pasa por aplicar el programa de las tres “R”: Repoblación, repoblación y repoblación

La Gran Vía rompió los aires de una ciudad que se volvía “canija”. De una ciudad radial ahogada en sus murallas, se pasaba al modelo de urbe “lineal”, nacía la Salamanca moderna. Necesitábamos calles más anchas y rectas para el paso de coches y personas. Se decidió que tuviera soportales para ser paseada los días de sol y lluvia. Nació elegante, utilizándose granito y piedra de Villamayor. Se hizo para personas “pudientes” y se convirtió en una zona “cara”. Cara la vivienda y caros los locales. También se ubicaron nobles edificios oficiales. Pues bien, aunque parezca mentira, en pleno siglo XXI, esta gran calle aún no se ha terminado. Pasear por ella es como hacer un “eslalon gigante”. Muchos de sus negocios están cerrados. Con este pequeño escrito proponemos “repensar” esta zona. Alguna idea podría ser cerrarla al tráfico los domingos e instalar en sus soportales un Rastro con productos artesanales y naturales de calidad. Son muchos los turistas que nos visitan y se van de vacío por no encontrarlos. Igualmente, y aprovechando el conflicto del Teatro Bretón, sería deseable hacer una suscripción popular y conseguir fondos para comprar a sus actuales propietarios el inmueble -por el mismo precio que figura en el Registro de la Propiedad más el interés legal del dinero-. Una vez que fuera del pueblo de Salamanca, cederlo a la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, construyendo allí un gran espacio cultural similar a los de Peñaranda o Madrid. ¿?

Foto | Warein Holgado

Hace muchos años, después del Diluvio Universal, los hombres se sintieron atacados por los dioses y decidieron construir una ciudad muy alta, con una torre que llegara hasta el cielo. Si las aguas volvían a inundarlo todo, podrían subir más allá de las nubes. El Dios Yaveh, herido en su orgullo, hizo confundir las lenguas y los humanos no pudieron colaborar entre ellos, impidiendo finalizar la deseada construcción. La Torre fue bautizada como Babel, su idea podría haber venido de Babilonia. También de balbuceo: confusión al hablar.

La Humanidad continuó luchando contra los dioses y así uno llamado Gutenberg, en la Europa de 1440, traía el invento chino de la imprenta móvil, favoreciendo la expansión de la cultura. En 1481, un salmantino anónimo, de profesión tipógrafo, se une al catedrático Elio Antonio de Nebrija y juntos logran publicar una obra titulada “Introductiones Latinae”, obra “humanística” que marcó el principio del Renacimiento en España. Contra viento, marea y los dioses locales, en 1492, con el amparo de la Reina, este reducido equipo logró publicar la primera Gramática Castellana.

En pleno 2009, otro anónimo charro, leía en la prensa que el libro-electrónico acabaría con el libro-papiro. Abrumado por tanta herencia, soñó que convencía a sus testarudos conciudadanos para levantar una Torre de cristal, con los colores del Arco Iris, cimentada sobre las ruinas romanas. De alta sería como su Catedral para no ofender al Dios reinante, y en ella se depositarían todas las gramáticas del mundo. Una vez finalizada, la ciudad tuvo el reconocimiento de los mejores arquitectos de la época. Por ella pasaron Santiago Calatrava, Mª José Aranguren, Alberto Campo, José González, Norman Foster, Richard Rogers, Jean Nouvel, Rem Koolhaas, Zaha Hadid, Richard Meier, David Adyaye, Leoh Ming y desde las alturas dieron su aprobación Le Corbusier y Gaudí. También fue centro de peregrinación de todos los filólogos del mundo. Su clamoroso éxito llegó hasta la ONU, por este motivo, Salamanca, con su Torre de Babel, fue bautizada como la Ciudad de las Lenguas del Mundo, recobrando de nuevo su prestigio cultural. Desde entonces, los dioses y los humanos convivieron pacíficamente. Al despertar del sueño, la Torre brillaba con luz propia. Amén.

Los diezmos son un sistema fiscal en el que los administrados deben entregar el diez por ciento de sus ingresos. Este sistema lo heredaron los cristianos de los judíos. Abraham, como agradecimiento, dio los diezmos de todo a Melquisedec, rey y sacerdote de Jerusalén. Los cristianos, con estos bienes, hacían frente a sus necesidades más humanas. No obstante el mismísimo Jesús parece que recriminó a los escribas, fariseos e hipócritas, por preocuparse más de los diezmos que de la justicia, la misericordia y la fe. En España este sistema “impositivo” fue introducido por los aragoneses y catalanes, perdurando hasta 1837 -primera guerra carlista-.

En pleno siglo XXI, en España, desde algún Obispado, se quiere resucitar la tradición cristiana de pedir “voluntariamente” a los sacerdotes, el diez por ciento de sus sueldos y entregarlos a Cáritas. ¡Hombres de Dios!, con estas ideas me veo a los curas pidiendo créditos “blandos” en alguna Caja de Ahorros. Imaginen que ganan menos de 1.000 euros, que tienen que comer, dormir y vestirse, y además, comprar un coche para recoger feligreses, darles los oficios y devolverlos de nuevo a su pueblo, todo ello sin gastos de “representación”. Quizás sería más sencillo que la propia Iglesia Católica pusiera en valor todo ese enorme patrimonio que no es necesario para el culto. El gran problema es que esas fincas, monasterios, residencias y fondos financieros, pertenecen a distintas órdenes religiosas y estas son muy “celosas” de sus posesiones, aunque hagan votos de castidad, pobreza y obediencia. Diezmos y diezmar tienen la misma raíz, pero la segunda puede indicarnos una reducción de personas-héroes que aún tienen por oficio predicar las ideas cristianas.

Por fin, ya nadie pone en duda que estamos inmersos en una grave crisis económica. Ahora se trata de buscar el acuerdo para salir de ella. ¿Medidas espectaculares de corto plazo como la de subvencionar compra de vehículos y ordenadores, o verdaderos cambios estructurales, menos impactantes pero más positivos a largo plazo?. Imaginen por un momento que el motivo de la crisis haya sido el exceso de consumo, adelantando compras de nuevos productos sin haber utilizado/amortizado los anteriores. Compro un coche y a los tres años con 100.000 kilómetros lo cambio porque ha salido otro más “guay” en el mercado. Si admitimos esta premisa, las nuevas medidas van encaminadas en el mismo sentido que produjeron el daño. En cambio, si todo este dinero se utilizara en crear una red ferroviaria similar al de autovías, circulando por ella trenes con personas y mercancías, este cambio logístico facilitaría una reducción de costes que abarataría directamente todos los productos y desarrollaría ejes tan extensos y despoblados como el Atlántico -Cádiz-Avilés-. Su densidad de población es inferior en muchos lugares a la del desierto del Sáhara. Ni el régimen de Franco ni el Sistema democrático han sido capaces de resolver esta gran crisis permanente. Obama ha puesto como ejemplo el Ave español de Madrid a Sevilla que dinamizó todo un territorio.

Existen muchas agencias de evaluación de calidad de la enseñanza universitaria. Su finalidad es la medición del rendimiento conforme a unos objetivos y procesos. Entre estos índices podemos encontrar el que publica la Universidad Jiao Tong de Shanghái (China) sobre las 500 mejores. Sorpresa, ninguna española. Si observamos el índice Higher que publica el prestigioso diario The Times sobre las 100 mejores de Europa, nos encontramos en la cola. Con estos datos es fácil reconocer la necesidad de un gran cambio para que nuestras universidades sirvan realmente a la sociedad y merezca la pena invertir en ellas. A nivel Europeo, esta falta de calidad ya fue detectada en 1999, por ello, 46 países decidieron reunirse en Bolonia y crear un espacio europeo de educación superior que permitiera realmente una libre circulación de las personas. Igualdad de oportunidades con independencia del lugar de nacimiento, origen económico o social. En el fondo, se trata de conseguir una mejor preparación para entrar en el mundo laboral dentro de una Europa moderna, innovadora y competitiva. Quienes se oponen a Bolonia son los que tienen miedo al cambio o los que juegan a colocarse en política. En Salamanca, uno de cada cuatro universitarios abandona. Los profesores deben plantearse si realmente todos sudan la camiseta y enseñan tanto como exigen. Nos jugamos demasiado.

El método de ensayo y error, funciona. Esto ha sucedido en la calle Toro de nuestra ciudad. Una multitud miraba como enderezaban el pináculo de la iglesia de San Juan. Ah, dijo un paseante, esto son los efectos del Terremoto de Lisboa. El técnico de las obras, al escucharlo, sonrió y la sensación era de metedura de pata; bueno, podría ser, pero el gran terremoto fue en 1755 y este templo se construyó en 1896 -Arquitecto Vargas-; posiblemente, el deterioro, sea fruto de los vientos. El error era evidente. El tozudo errado, al llegar a casa, comentó lo ocurrido y alguien le recordó que también la Tierra había temblado con gran intensidad en 1969, teniendo el mismo epicentro -Cabo de S.Vicente-.

Buscando y mezclando todos estos datos, hemos podido comprobar que el Terremoto de Lisboa puso en peligro de desplome el címbalo de la Catedral Nueva, y que desde aquella fecha hasta 1976 subían los Mariquelos para dar gracias a Dios y comprobar el estado de ese noble edificio -penúltimo Mariquelo, Fabián Mesonero Plaza-. En nuestros días, Ángel Rufino de Haro recogió la tradición, y cada año, el 31 de Octubre, sube hasta lo más alto de la Catedral. Por este motivo, sería deseable que el Pináculo de la Iglesia de San Juan de Sahagún fuera bautizado como el Pináculo del Mariquelo, agradeciendo al Sr. Rufino su proeza anual. Soplará el dios Eolo y habrá más terremotos, pero confiamos en charros como Jesús la seguridad de nuestros monumentos.